Oficijelni web portal Gazi Husrev-begovog vakufa u Sarajevu

OPIS POSLOVA U GAZI HUSREV-BEGOVOM VAKUFU U FUNKCIJI ODREDNICA IZ VAKUFNAMA

Analizirajući Gazi Husrev-begove vakufname iz 1531 za džamiju, imare i hanikah i iz 1537 za Kuršumliju medresu kojom prilikom je od ostatka novca,nakon izgradnje Kuršumlije, kupovinom početnog fonda tada najpoznatijih knjiga praktićno uspostavljen i začetak Gazi Husrev-begove biblioteke,mogu se, uz odgovarajuća prilagođ enja aktuelnim potrebama i zadacima na pojedinim radnim mjestima, definisati opisi poslova u Gazi Husrev-begovom vakufu (Vakufu).

U svojim vakufnamama Gazi Husrev-beg (Vakif) je definisao sve odrednice kojima se propisuje funkcionisanje Vakufa kao instutucije ne propustajući da navede ni pojedine detalje kako bi spriječio da nakon njegovog preseljenja dođe do nepravilnog korištenja uvakufljene imovine ili iskrivljavanja propisanih funkcija Vakufa. Zbog toga je plemeniti Vakif u vakufnamama decidno popisao i definisao sljedeće.

- Na prvom mjestu je pobrojana sva imovina Vakufa koja je uvakufljena kada su vakufname pisane.Jedan dio imovine je Vakifovim sredstvima izgrađen neposredno nakon njegovog preseljenja (Tašli han, Dugi bezistan, GH hamam i Morića han), a drugi dio imovine je nastao kasnije, kada se je promjenom ekonomsko-političkih odnosa u društvu jedan dio imovine uvakufljene kao zemljišni posjedi, transformisao u stambeno poslovne zgrade u Sarajevu.
- Pobrojane su sve institucije Vakufa i detaljno su opisane i vrednovane sve službe u ovim institucijama .
- Predviđeno je da izdržavanje svih ovih institucija (džamija, hanikah, imaret, musafirhana, medresa, biblioteka i td) bude finansirano iz prihoda Vakufa nastalih od uvakufljene imovine i njenog stalnog povečavanja i oplođivanja dobrim upravljanjem.
- Uslovi, školska sprema i obrazovanje kandidata za pojedina radna mjesta je opisano u detalje.
- Određeni su ibadeti koji se moraju provoditi u džamiji pored pet dnevnih vakata namaza.
- Definisan je način način upravljanja Vakufom kao i nadležnosti šerijatskog suda i predstavnika vlasti.

Zbog poznatih političkih događanja u regionu Balkana veliki dio imovine GH vakufa je oduzet od strane države te u posljednjih 50 godina nije postojao normalni kontinuitet razvoja koji bi omogućio izdržavanje i razvoj svih institucija predviđenih vakufnamama. Danas je Gazi Husrev-begov vakuf ustanova Rijaseta koja se kao što je i predviđeno vakufnamom iz 1532 godine bavi upravljanjem i održavanjem preostale ili u međuvremenu na upravljanje vraćene vakufske imovine, te obavljanjem propisanih vjerskih ibadeta.

U opisu poslova Gazi Husrev-begovog vakufa analizom vakufnama ćemo da definišemo sve poslove koji su i danas aktuelni u Gazi Husrev-begovom vakufu i koji se mogu povezati sa opisima prilikom uvakufljenja.

Uprava Gazi Husrev-begovog vakufa
Mutevelija

Mutevelija Gazi Husrev-begovog vakufa se postavlja na osnovu odrednica iz gore pomenutih vakufnama. Prema ovim odrednicama Vakif je za muteveliju kod obadva uvakufljenja odredio Murada, svoga vojvodu (u kasnijim dokumentima Murat-beg Tardić), Gazijinog oslobođenog zarobljenika (u'teka:u), a po njegovoj smrti njegove potomke (evla: du-l-u'teka:i). Princip odabira mutevelije koji je definisan u prvoj vakufnami iz 1531 godine,ponovo se potvrđuje i detaljno razrađuje u vakufnami iz 1537 godine gdje izmedu ostalog stoji napisano:
"…a zatim najboljemu od njihovih sinova i unuka itd., itd. s koljena na koljeno i s ogranka na ogranak, najboljemu od najboljega; uvijek je preči sto je ispravniji i bolji; a zatim sinovima njihovih kćeri, a onda sinovima njihovih sinova s koljena na koljeno, dok im se loza vuče i dok slijede."
Ovako izloženi princip je ustanovio da se po gore opisanom krvnom srodstvu (evla:du-l-u'teka:i) između potomaka Murat-begovih, ali prvenstveno po osnovnom kriteriju koji se u vakufnamama više puta ističe,"uvijek je preči sto je ispravniji i bolji", vrši izbor mutevelije Gazi Husrev-begovog vakufa.
U vakufnami iz 1531 godine stoji:

”Plemeniti vakif naređuje svakom muteveliji ,da vas vakufski imetak pomno nadzire, iznajmljuje, prihode prima, upotrebljava na što je određeno; isto tako dužan je mutevelija, da se skrbi oko napretka vakufa, te pomnoženja njegova”..Vezano za zapošljavanje službenika u ovoj vakufnami stoji;

"Zatim određuje spomenuti vakif da bude namještanje i svrgavanje u rukama mutevelije utoliko, koliko ima pravo, a ne utoliko, koliko nema pravo."U vakufnami iz 1537 godine stoji;

”Muteveliji se stavlja u dužnost, da svakom dade ono, što mu po pravu pripada potpuno, bez umanjivanja ni za jednu datulu, dokle god prihod bude za rashod zaklapao i dok glavnica bude dovoljna za izdatke, a ako se vremenom u prihodu pokaže manjak i u glavnici opadanje, neka se onda na svim troškovima odbija.” Govoreći o nagrađivanju za pojedine funkcije u vakufu u Vakufnami iz 1537, dakle uzimajući u obzir i ono što je već propisano prvom vakufnamom, se kaže;

"Muteveliji određuje ono što mu je već određeno i iz ostalih spomenutih vakufnama, a isto tako i naziru-džabiji".

Za sva tri uvakufljenja jedan je mutevelija,a koji zajedno sa drugim službenicima predviđenim za funkcije upravljanja Vakufom, treba da upravlja tako da obezbjedi izvršavanje obaveza,egzistenciju i prosperitet Vakufa.

Opis poslova mutevelije Gazi Husrev-begovog vakufa bi se u današnjim uslovima mogao definisati na sljedeći način;
- obavlja sve poslove predviđene vakufnamama i poslove koji mu se stave u dužnost od strane nadležnih organa Islamske zajednice,
- potpisuje sve ugovore i druge teretne i bezteretne akte vezane za gospodarenje vakufskim nekretninama i svim drugim djelatnostima u vakufu,
- zastupa Vakuf pred sudovima i drugim državnim i društvenim organima i institucijama,
- nadležnom organu Islamske zajednice podnosi završni račun o odobrenoj potrošnji prihoda i predlaže na odobrenje budžet Vakufa.

Mutevelija Gazi-Husrevbe-govog vakufa po pitanju upravljanja Vakufom obavezan je;

- poštovati vakufname kao i sve propise, akte i uputstva koje donosi Vakufska direkcija, a koji su u skladu sa vakufnamama ovoga Vakufa,
- na zahtjev Vakufske direkcije učiniti dostupnom svu dokumentaciju vakufske imovine,
- redovno izvještavati Vakufsku direkciju o svim aktivnostima koje se preduzimaju na vakufskoj imovini,
- blagovremeno preduzimati mjere za sprječavanje uočenih nepravilnosti u korištenju ili drugih nezakonitih radnji u odnosu na vakufsku imovinu i o tome redovno obavještavati Vakufsku direkciju,
- ukoliko uoči tendencije za trajnom uzurpacijom vakufske imovine ili nastojanjima da se vakufska imovina koristi na način koji bi Vakufu nanio dugotrajnu materijalnu štetu,
dužan je da zajedno sa Vakufskom direkcijom i drugim nadležnim organima Islamske zajednice poduzme sve potrebne korake da se takve radnje spriječe,
- radi na afirmaciji značaja vakufa i uloge vakufske imovine,a putem okruglih stolova, sredstava informisanja kao i na sve druge načine koji kod stanovništva podižu svijest o značaju vakufa u razvoju našega društva i potrebi za njegovim ponovnim oživljavanjem.

Nazir

U Gazi Husrev-begovim vakufnanama nazaret nad vakufom se spominje na više mjesta. Funkcija nazira se takođe dodjeljuje nekom od potomaka Murat-bega i to po kriteriju;

"Kad bude od njih najbolji mutevelijom, onda neka bude drugi najispravniji nazirom i džabijom ". (1537)

"da najbolji od njih bude mutevelijom, a drugi za njim najzreliji, nazorom i džabijom". (1531)

”Isto tako određuje nazaret nad opisanim vakufima valjanomu od njegovih oproštenih robova, koji ima na to pravo, a onda njihovim sinovima, kako je određeno za tevlijet, sve dok ne izumre loza”.(1531)
”Nazir-džabija neka je uviđavan i neka ima najljepša svojstva, neka je upućen u sve vakufske odnošaje, da ne bi ni u čemu pogriješio, što se tiče vakufskih poslova. Mutevelija ne može raspolagati bez njegova znanja, niti može vršiti vakufske poslove, ne saslušavši njegovo mišljenje i ne dogovoriv se sa njime ”.(1537)

Medutim u Vakufnami iz 1531 godine takođe stoji napisano i ovo;

"Neka budu emir i kadija nazori kao pokrovitelji u poslu vakufa i njihovih odredaba ... ".

Govoreći o raspodjeli novčanih sredstava koja su uvakufljena za izgradnju medrese i kupovinu knjiga za biblioteku u vakufnami iz 1537 se definiše kako treba da se utroši ostatak sredstava ;

”Ostatak - bilo malo ili mnogo - određuje za nadopunjenje gornje svote, ako bi se vremenom umanjila, zatim neka se nadopuni što bi manjkalo u jelima spomenutog imareta vakifova - neka mu Sveblagodarni Bog primi njegova dobra djela - zatim za popravak svih njegovih vakufa. To neka se pohrani s ostalim suvišcima od ostalih vakufa u mutevelijinim rukama sporazumno s obadva spomenuta nazira i neka se troši za spomenute svrhe ”.

Iz gornjih citata se može sagledati koje su osnovne odrednice Gazi Husrev-begovih vakufnama u pogledu nazareta nad njegovim vakufima.
- predviđena su dva nazira, pri svakom uvakufljenju po jedan.
- Ovi naziri se biraju iz " evla:du-l-u'teka:i ", kao i mutevelija i trebalo bi da budu zaposleni u Vakufu, jedan kao pomoćnik mutevelije po prvoj, a drugi po drugoj vakufnami. Medutim, vakufnamama su takode predviđeni i supernaziri, emir i kadija, kao državna garancija izvrsenja odredaba prema vakufnamama.
Sagledavajući situaciju obzirom na savremeno poslovanje i 120 godišnju organizacionu pripadnost ovoga i svih drugih vakufa Rijasetu IZ , može se konstatovati da su danas u Vakufu stalno zaposleni stručni službenici koji pored drugih zaduženja obavljaju i poslove gore opisanih nazira. Zbog ovoga u današnjim okolnostima funkcija nazareta prvenstveno postaje funkcija supervizije i kontrole vakufskih poslova od strane nadležnog organa, a to je Rijaset IZ kome je ovaj Vakuf jedna od ustanova. Sagledavajući Statut Vakufske direkcije i vodeći računa o tome da pravni subjektivitet Gazi Husrev-begov vakufa proističe iz pravnog subjektiviteta Rijaseta IZ, to prema Statutu Vakufske direkcije za ovakvu vrstu vakufa,odnosno za Posebni samostalni vakuf, u današnjim uslovima poslove nadzora praktično treba da obavlja neko ko je ovlašten ispred Rijaseta IZ i Vakufske direkcije kao supervizora svih vakufa.

Ovakva struktura upravljanja Vakufom, zajedno sa mutevelijom u funkciji odgovornog administratora Vakufa, uklapa se u opisanim novonastalim savremenim organizacionim okolnostima u ideje o nazirskoj funkciji,a koje su iznesene u vakufnamama u smislu nadzora nad Vakufom. Takođe napominjem da se gore elaborirani današnji karakter nazirske funkcije uklapa i u savremeni način upravljanja u bilo kojim složenim organizacijama gdje se za Upravni odbor uvijek biraju kompetentni uposlenici iz direkcije složene organizacije kao i uposlenici iz drugih,po djelatnosti srodnih organizacija složenog sistema.U slučaju Gazi Husrev-begovog vakufa to su nesumnjivo predstavnici Rijaseta IZ i Vakufske direkcije.

Ostale funkcije uprave vakufa

Prema prvoj vakufnami u upravi vakufa predviđen je i pisar koji vodi pisarske poslove i knjigovodstvo, a traži se da bude u ovo dobro upućen. Poslove džabije i pisara definisane donjim citatima , danas obavlja sekretarsko finansijska služba vakufa.

“…a ćatibu koji mora biti pouzdan i poznavati propise knjigovodstva i dobre strane pisanja vakufskih prihoda i troškova,kako će se vakufski imetak sačuvati od propasti i gubitka svaki dan 7 drama”. ”Zatim određuje plemeniti vakif u ime plaće 5 drama onome koji bude džabija za najamnine dućana u Sarajevu”. (nekada su u vakufu bile uposlene 4 džabije od kojih je jedan imao i svoga pisara.)

Upravljanje Vakufom, pored mutevelije kao ovlaštenog administratora, te kontrole od strane opisanog nazirskog vijeća, u savremenim uslovima poslovanja treba da obavlja sekretarsko finanasijska služba i služba održavanja.

Ove službe, obzirom na obim i vrstu imovine koju danas Vakuf koristi, te obavezama koje proističu iz vakufnama, za sada u potpunosti zadovoljavaju zahtjeve na području Sarajeva. Na upravnim poslovima vakufa pored mutevelije zaposlena su danas još tri službenika.

Sekretar, koji obavlja dio poslova nazira, ćatiba i poslove džabije vezane za finansije, tehnički sekretar koji obavlja poslove ćatiba i koordinator tehničkog održavanja objekata, koji obavlja poslove džabije vezane za ugovore o najmu objekata u Sarajevu i njihovo održavanje kao i dio poslova feraši harema koji se odnosi na organizovanje drugih službenika vezanih za tehničko održavanje.

Službenici koji su zaduženi za obavljanje vjerskih propisa u samoj džamiji kao i drugih vjerskih ibadeta propisanih prvom vakufnamom su organizovani u grupu službenika koji u Vakufu imaju naziv murtezika i njihove dužnosti mozemo opisati na sljedeći način.

Zaduženja na obavljanju ibadeta - murtezika

HatibDužnosti hatiba su da klanja džumu, održi hutbu i klanja bajram namaze. Hutba treba da obrađuje aktuelne teme i probleme vezane za Islamsku zajednicu, te društvo u cjelini. U slučaju bolesti ili opravdane spriječenosti hatib je dužan da o tome na vrijeme obavjesti Upravu GHV-a da bi se na vrijeme mogla da obezbijedi ogovarajuća zamjena. ImamiPrema vakufnami u Begovoj džamiji zaposlena su dvojica imama od kojih je jedan glavni imam i hatib, a predviđeno je da im to bude osnovno i jedino zanimanje i da prednost imaju hafizi Kur’ana.
Oni imamsku dužnost obavljaju u smjenama prema rasporedu koji će da usaglase sa upravom GHV-a.
Dežurni imam GHV-a je dužan da u Begovoj džamiji na vrijeme obavlja svoje imamske dužnosti, to jest da u jednom danu na vrijeme klanja svih pet vakata namaza.
U slučaju spriječenosti u obavljanju svojih dužnosti, dežurni imam treba da na vrijeme obavijesti drugog imama i provjeri da li ga može zamijeniti. Ukoliko se radi o izostanku od jednog ili više dana, onda imam koji je dežurni za taj period mora da dogovori zamjenu sa drugim uposlenim imamom ili predloži drugu odgovarajuću zamjenu i to usaglasi sa upravom GHV-a. Muezini Prema vakufnami zaposlena su dva redovna i dva pomoćna muezina. Muezini su dužni da naizmjenično, prema rasporedu koji će da usaglase sa glavnim imamom i hatibom, uče ezan sa munare Begove džamije za svih pet vakata namaza, kao i da obavljaju muezinske dužnosti na mahfilu u Begovoj džamiji i prilikom klanjanja dženaza prenose tekbire.
Na podne i na ikindiju dužni su svaki dan dva muezina da budu u džamiji.
Da bi se muezinska služba obavljala bez eventualnih propusta koji bi se morali na brzinu rješavati, angažovana su i dva pomoćna muezina kao honorarni službenici.
Ova dva muezina takođe su predviđena vakufnamom sa preporukom da budu odabrani iz reda musafira, a ako se nakon angažovanja stalno nastane u Sarajevu da se odaberu novi ponovo iz reda musafira.
Danas je postala tradicija da ovi muezini budu učenici ili svršenici Gazi Husrev-begove medrese ili FIN-a koji još nemaju zaposlenje.
Glavni imam i hatib, odnosno dežurni imam je dužan na vrijeme, u dogovoru sa ostalim muezinima, da predvidi moguće izostanke nekog od muezina koji treba taj dan da uči prema usvojenom rasporedu. Ovaj problem dežurni imam mora na vrijeme da riješi,ukoliko je potrebno i zajedno sa upravom GHV-a. Za vrijeme teravih namaza obavezna su dva muezina da budu na muezinskoj dužnosti.
Na džumi i na Bajram namazu obavezni su svi muezini, ukoliko se drugačije ne organizuje, da učestvuju u muezinskim dužnostima.
Potrebno je da, vodeći računa o početku vakta Bajram namaza i džume, ranije budu na okupu, da se zajedno pripreme i obave muezinsku dužnost besprijekorno. Sva muezinska učenja treba da se obavljaju takvim tempom da sve prisutne džematlije mogu da stignu da obave propisana učenja.
Dežurni muezin je prilikom svakog penjanja na munaru obavezan da iza sebe zaključa vrata i izvadi ključ iz brave kako bi u slučaju potrebe moglo iza njega da se uđe u munaru, ali samo od lica koja posjeduju ključ.
Prilikom penjanja na munaru dežurni muezin je obavezan da redom pregleda da nema nekih nedostataka, te ukoliko ima , da obavijesti drugog zaduženog službenika ili upravu Vakufa.
Muezini su dužni da pomno nadziru ispravnost rasvjete i ozvučenja u džamiji. Ukoliko primjete bilo kakve nedostatke dužni su da odmah o tome obavjeste Upravu GHV-a, a ako je potrebna hitna intervencija da pozovu dežurnog domara koji održava ove instalacije.
Muezini su dužni da svaki put nakon uključenja razglasnog sistema ovaj razglasni sistem i isključe prije nego napuste džamiju.
Ukoliko se neko u džamiji neodgovorno ponaša,muezini treba na lijep način da ga opomenu. Ovo se posebno odnosi na džematlije koji u posljednje vrijeme u džamiju dovode mlađu djecu koju ne mogu da kontrolišu. Njih muezini treba da upozore da djecu koja još nisu dorasla da dolaze u Begovu džamiju više ne dovode jer ometaju ostale džematlije.
Učenje naručene salle ne treba da bude neposredno prije učenja ezana.Postalo je tradicija da se salla uči jedan sat prije početka ezana, te muezini o ovome treba da vode računa. U slučaju potrebe muezini su dužni da jedan drugog zamjenjuju što treba da dogovore sa glavnim imamom i hatibom koji kontroliše da se muezinska služba odvija prema dogovorenom rasporedu.
Ukoliko se zbog nekih nepredviđenih razloga desi da se mora za zamjenu angažovati neko lice mimo zaposlenih muezina, onda se to obavezno mora dogovoriti sa glavnim imamom i hatibom. Muezini često na mahfilu imaju goste, muezine iz drugih džamija koji zahtijevaju da umjesto uposlenih muezina obavljaju propisana učenja.
Ovakva učenja se ne mogu obavljati ukoliko se to ranije ne dogovori sa glavnim imamom i hatibom ili dežurnim imamom koji će da ocijeni da li gost ima odgovarajuće kvalitete da bi mujezinio u Begovoj džamiji. DžuzhaniHatma Gazi Husrev-begu se uči svaki dan iza klanjanja podne namaza tako da se u određeno vrijeme prouči svih trideset džuzova Kur’ana. Svaki džuzhan je dužan da dođe na vrijeme u džamiju, prouči svoj džuz i da zajedno sa svih 30 džuzhana prouči hatma dovu. Sevab od ovog učenja namjenjen je Muhammedu a.s., njegovim ashabima, duši plemenitog vakifa i svim muslimanima i muslimankama. MusebbihiPet musebbiha je dužno da svaki dan poslije klanjanja podne namaza prouči tevhid. Tevhid treba da se prouči na uobičajeni način uz učenje Jasini-šerifa i zikra. Starješina musebbiha (reisi musebbih) obavezan je da vodi brigu da se učenje odvija besprijekorno i da poslije učenja prouči dovu. DevrihaniPet devrihana uče petkom prije podne redovnu hatmu (mešhura). Učenje se obavlja na mahfilu, počinje 50 minuta prije početka džume namaza i završava pred džumu namaz. Ovo učenje obavlja pet poznatih hafiza koji treba da budu lijepa glasa. MuarrifMuarrif je dužan da petkom prije džume namaza najavi okupljenom džematu ime Husrev-begovo tako što izgovara odgovarajući tekst (tarifu). Tarifa se uči na arapskom, turskom i perzijskom jeziku. Kari ašereUči se na mahfilu pred podne i ikindiju. Pred podne namaz uči se sure Mulk, a pred ikindiju sure En-nebe. Učač je dužan da se pridržava određenog vremena za učenje. Munadi salati džumaJedan sat pred ezan za džumu namaz petkom, sa munare se objavljuje salavatima da se približava vrijeme džume namaza i to najavljuje glavni muezin. Salati nafilaSalati nafilu obavljaju dva službenika koji su dužni da svaki dan klanjaju nafile namaz za vakifa.

Ostali službenici
MuvekkitFunkcija muvekkita je uspostavljena početkom 19-tog stoljeća kada je i izgrađena muvekkit-hana.
Muvekkit čuva astronomske instrumente u muvekkit-hani i reguliše satove po “alafranka” i “alaturka” vremenu.
Izlaže mjesečne vaktije za dnevne namaze kao i ramazanske vaktije. Određuje tablicu visine sadekatu-l-fitre.
Brine se o sahatu u sahat kuli, održava i popravlja ovaj sahat i na njemu reguliše vrijeme .
Prati astronomska otkrića i usaglašava i poredi rezultate svojih proračuna sa istim u ostalom islamskom svijetu.
Danas su u Vakufu zaposlena dva muvekkita od kojih svaki obavlja po jedan dio gore pobrojanih funkcija. TurbedarAngažovanje stalnog turbedara je uspostavljeno sredinom 19-tog stoljeća kada je između turbeta bila napravljena prostorija u kojoj je stalno boravio turbedar i čuvao, održavao i čistio turbeta. Danas je ovaj posao turbedara vezan za angažovanje uglavnom u toku mjeseca Ramazana kada turbedar priprema Gazi Husrev-begovo turbe za svakodnevo učenje hatme Gaziji kao i za druge ibadete koji se obavljaju u turbetu u toku Ramazana. Feraši haremDužnost feraši harema Begove džamije je da čisti i uredno održava harem, šadervan i abdesthanu. KaimiObavezni su da čuvaju džamiju i prateće objekte i da otvaraju i zatvaraju džamiju u uobičajeno vrijeme prije i poslije svakog namaza.

Dužnosti feraši harema i kaima u današnjim uslovima obavljaju dnevni i noćni čuvari, spremačice i drugi angažovani službenici.

Mutevelija Gazi Husrev-begovog vakufa
Mustafa Vatrenjak,dipl.el.ing.